「兒童是教育的主體。」
「當人民被迫服從而服從時，他們做的對。但是一旦人民可以打破自己身上的桎梏時，他們就做的更對。」
–盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
1712年的今天，有一位天才、通才、鬼才，無所不才的人物，誕生在日內瓦，他後來被界定為法國哲學家，是啟蒙運動的代表人物–盧梭。
我說他「無所不才」是因為他的思想、內涵，著作，跨越太多的領域與面向，包括政治哲學、教育學、美學、文學、社會學、倫理學、歷史哲學、形上學、語言學、音樂….。
學教育的人，能不讀他的《愛彌兒》嗎？雖是小說，卻是教育哲學上的開創性著作。（期中考會考喔！–盧梭提出了哪三種教育，應該相對和諧而不衝突？）
他的《新愛洛伊斯》是如假包換的文學，還被形容為「超越了感傷的浪漫主義」。
盧梭的自傳體作品《懺悔錄》是現代自傳的開端。
他的論文《科學和藝術的進步對改良風俗是否有益》、《論人類不平等的起源與基礎》、《論科學與藝術》…，是哲學、是倫理學，是社會學，也是藝術的材料。
連音樂他也涉足，他精通作曲和樂理，發明簡譜，還為《百科全書》撰寫音樂方面的內容。
最重要的是，他的《社會契約論》（或譯成《民約論》，全名《社會契約論或政治權利原理》），提出主權在民的思想，是現代民主思想的基石，深深影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動，影響了美國獨立和法國大革命。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》，以及兩國的憲法，都是《社會契約論》的民主思想的體現。怪不得現在中共的學校內不准提倡盧梭的學說。
然而盧梭一生起落沈浮，但也跌宕生姿。他曾在飯館端過盤子，也當過使館隨員。更曾歷經在外流亡的生活（1770年以前被禁止進入法國），最後隱姓埋名隱居於鄉村茅屋。他幾乎經歷每一個社會階層，孕育了他的思想。
在流亡中，他還可以幫忙寫《科西嘉島制憲意見書》；回法國後，又受邀為波蘭立陶宛的新憲法提供建議，寫了《論波蘭政府》。
1778年7月2日早晨，66歲的盧梭在巴黎散步時，因中風過世。
這位提倡主權在民，強調個體自由、本真自我，和主體性存在的大師，在他去世16年後（1794年），獲法國以國家英雄身份葬於巴黎的「先賢祠」。
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