《李忠憲專欄》棉花與人權

新疆棉花與宗教壓迫、種族滅絕是有所連結，已經有太多的證據顯示這樣的觀察，台灣一般人可能沒有時間精神或能力，閱讀原始的外電消息，但相關翻譯例如老牌媒體 BBC 等媒體報導的新聞資料以及圖片、影像已經不少。

有些人或是被收買、偏頗的言論想要打破這樣的連結，在德國一直有一群人否認納粹曾經屠殺六百萬猶太人，所謂的集中營只是一場謊言。

德國最高法院判定否認大屠殺不是言論自由，有人因此而被判刑。

人性尊嚴不可侵犯，人權的概念當然來自於歐洲，這是人類歷史上重大的文化進展，如果在人權的尺度上倒退，就是人類文明衰敗的象徵，這也是為什麼這麼多西方團體以及媒體重視新疆維吾爾人權的原因，因為他們是人不是狗。

1885 年在法國租界的公園入口處貼了一塊招牌「中國人和狗不許進入」，這塊招牌一直待在那裡到 1928 年。法國人弄這塊牌子，是因為他們認為中國人和狗一樣會隨地大小便，後來中國透過西方的協助，廢除不平等條約，發展經濟，從狗的地位爬升到人的地位來。

人權對所有人而言是普遍的權利，這是在十七、八世紀西方哲學得到的結論，但當時還是奴隸盛行的時代，沒有普遍主義的原則，最明顯的就是一樣在採棉花的美國黑奴，這世界真的非常奇特，棉花老是跟人權和奴隸連結在一起，這項工作應該耗費大量的人力而且相當的辛苦。

許多人愛嘴中國有多進步，但在很多人類文明指標一直往後倒退，香港、新疆、西藏一直到台灣，這些與他牽扯有關的地方，中國的做法都不是文明或進步的作法。

採棉花的黑人都已經當完了兩屆美國總統，同樣採棉花的維吾爾人有機會當中國總書記嗎？他們連活命可能都是一種奢求。

我想這就是中美之間最大的差異。

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原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。