今天是被中國國民黨奉為「國父」的孫文（孫逸仙、孫中山）的冥誕，他於 1866 年（清同治 5 年）的出生於廣東香山縣。
我考慮良久是否該介紹他，因為台灣民主化之後，關於孫文的負面評價很多，例如作家平路曾形容孫文「是革命夢想家」、「連列寧都會笑他天真、無知」、「欠缺抽象思考拼裝出建國大綱、三民主義」；尤其他與女性方面的私生活頗受非議，所謂「蘿莉控」之說，更是紛紜。
不過對人物的理解，勿須以道德完人苛求，但求理解其在時代脈絡上的意義。
過去孫文是被兩蔣政權供在神龕上奉為「法統」、「正朔」的神主牌。學生被強迫修習「三民主義」、「國父思想」等政治課程。實則這些經過修改過的課程內容，如果孫文再世，恐怕也會看得霧煞煞。
被神格化的孫文，道貌岸然，超凡入聖；實則孫文這個「人」有著放浪不羈的一面。且舉以下三則孫文年少時代的故事來看─
孫文孩童時代有一次和隔壁一位楊姓小孩出去玩。鄰村來了一名叫「豆腐秀」，肩挑瓦鍋在賣油炸豆腐。孫文和楊童一時調皮，躲在竹籬笆後偷窺豆腐秀賣豆腐，豆腐秀竟然舀起一瓢滾燙的油向他們潑去。楊童躲避不及，燙傷大哭。孫文大怒，撿起一塊石頭，往豆腐秀的油鍋飛擲過去，不偏不倚打中瓦鍋，瓦鍋破裂，油漏了一地，孫文一溜煙不知去向。
孫文在少年時代即表現出「革命性人格」，反抗中國封建迷信。最典型的例子是他因反對迷信，與陸皓東兩人搗毀翠亨村北帝廟的神像！因此不見容於翠亨村，最後走避香港，進西醫書院。
他在香港時，有一次他拿著一截黑皮甘蔗，在路上邊走邊啃，看到一位江湖賣藥的人正在路旁向觀眾吹噓其藥何等妙用。孫文不服氣，向他嗆聲質疑，賣藥人惱羞成怒，拿起一塊石頭對孫文厲聲：「你不信我的藥有多靈，我現在用石頭敲你的頭，再用我的藥替你醫治看看！」孫文此時穿著大袖長衫，手上的黑皮甘蔗正藏在袖中。他揚起手臂說：「你看我手上有支黑槍，我也開你一槍，再用你的藥醫治如何？」賣藥人以為真槍，一時驚慌失色。
孫文因革命失敗被通緝，逃亡美國。為了取得美國國籍，他曾謊報出生地為火奴奴魯，美國移民局起疑而控告他，最後他請兩位友人作偽證，打贏官司，取得美國籍。
台灣人很多人無思辨能力，也無歷史知識，仍稱孫文為「國父」，其實孫文與台灣關係並不密切，他來過台灣三次（都是在台灣日治時代），總共停留時間才一個多月。
1924 年孫文曾擬要求日本「讓台灣與高麗兩民族至少限度應該自治，各自設立自己的國會及自治政府」。其實這種想法很正常，1900 年孫文也曾經主張兩廣獨立。
放浪不羈的孫文曾坦白說，世上他最喜愛者有二，一為書籍，二為女人。他在當時確實讀過很多書，包括當時著名的英文著作。回到當時的時代脈絡，在一個歷經三、四千年的帝王封建社會下，他提出民族、民權、民生的「三民主義」的理想，已經相當具有開創性的意義。
今天的中共，只有民族主義，其餘，民生主義（社會主義）已經衰敗，民權主義則未曾出現。他們若能建立以民權主義和民生主義為內涵的民族主義，才能真正完成「中華民族偉大復興」。過去專門吹噓三民主義的中國國民黨，不知道願不願意向中國共產黨提倡一下三民主義？尤其是民權主義。
孫文晚年的許多措施受到非議，包括與主張「聯省自治」的陳炯明決裂（還扣他「叛變」的帽子）、對廣東商團的鎮壓；採取「聯俄容共」路線，讓共產黨坐大，也使國民黨走向列寧式政黨。
孫文於 1925 年（民國 14 年）3 月 12 日病逝北京，享年 59 歲。
原文出自李筱峰臉書，芋傳媒經授權轉載。
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