拒絕成為年輕時最厭惡的自己
看到黃國昌呼籲小草退掉所有的有線電視，只要看他的Y T頻道的影片，這種表情和嘴唇動得很厲害的樣子，我看的感到有點害怕，現實生活我跟他互動過好幾次，現在這個人的氣質變成恐怖片表情的樣子，令人膽戰心驚。
記得Freddy 加入民進黨的時候，他用什麼大義凜然招呼黨派的樣子來批評，後來他自己為了權力慾望，想要得到不分區立委，加入台灣民眾黨，動不動就罵人家小綠，好像自己有多高尚？結果加入一個名稱小藍都不配的政黨，反智、貪污腐敗、甚至變成邪教。要求信徒封閉外界資訊，斷絕與正常人之間的關係，是邪教進入瘋狂化，集體毁滅很具體的一步。
早期批評他言行的時候，很多他具備專業人士身分的粉絲會直接嗆我不以為然，我想現在這些人可能絕大部分通通都不見了。
背叛自己的核心價值，最大的夢魘是以前的自己很難消除得掉，其他人都可以視而不見，想辦法擺脫，但因為貪婪或權利慾望走上一條不同的路，原來在自己身上幾十年的東西，不管是信仰或偽裝，那種內在衝突很難讓人平靜。
於是要尋求信徒給予的力量，看黃國昌的那些呼籲，跟許多歷史上類似的人有同樣的狀況，當背叛自己年輕歲月時候的純真思想，就變得很難獨處，自我失去力量，需要更多的鎂光燈、虛榮和信徒的支持。太陽花時流行的這句話「長大之後，千萬不要成為我們年輕時討厭的那種大人」 ，雖然白話易懂，但有很深的安身立命哲學在裡面，成為那樣的人之後，就很難獨立自主，尤其孤獨一人面對自己的時候會感到痛苦，因此要拋棄靈魂和感覺，一個人無法獨處，就失去了自由。
尼采在善惡的彼岸說：「與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。」這句話是讓人一直活在快樂之中，永保自由、可以獨處的警告。
當人們與邪惡或黑暗鬥爭時，必須警惕自己不要被其影響，最終變成自己所反對的事物。
如果自己已經不再是以前的自己，獨自一人的時候一定會有極大的衝突，所以就變得很難獨處，而他人畢竟是他人，自己不會因此而感到快樂，而永久沉淪於他人地獄之中。
每個人都要問自己，N年前的自己和N年後的自己是同一個人嗎？我們對於別人往往也會有同樣的疑問。
「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？
亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特修斯」。
黃國昌現在那個樣子看起來真的很恐怖，柯文哲比他厲害多了，要當邪教的教主，不能展露那樣的神情，即使是世界末日也要讓信徒開心，否則很難有號召力。
黃當年那份大義凜然的氣概，如今已經被對權力和虛榮的渴望所取代。從他呼籲小草封閉外界信息的言行中，可以看出他不再是曾經那位站在道德制高點的批判者，而是逐漸陷入了一個與自己所反對的東西共舞的深淵。
他那變得誇張的神情與言辭，讓人不禁聯想到尼采所說的與怪物戰鬥卻最終成為怪物的警告。失去了純真的思想和內在的力量後，黃國昌必須依賴信徒的支持來填補內心的空虛，這種失去獨處能力的人，內心永遠無法真正自由。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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