家暴的討論歪樓了

鏡週刊爆料某位國民黨大咖長期家暴，妻兒皆已無法忍受。這篇聳動的報導果然吸引眾多讀者的關注，但討論的重點歪樓了。

由於鏡週刊的報導未指名道姓，網路充斥猜測當事人身份的貼文。至於家暴的議題，幾乎無人關注。這是典型的「對人不對事」，無助於家暴事件的防止。

這位國民黨大咖是誰一點都不重要。家暴事件長期存在於台灣社會，而且多數未登上媒體版面。家暴有當事人情緒控管的問題，更重要的是背後的社會文化因素。

家暴的受害者男女皆有，但施暴者以體型佔優勢的男性居多。為方便結構性分析，以下的論述不考慮特例的女性施暴者。

家父權威盛行

在傳統的農業社會，父親為一家之長，擁有絕對的權威，包括懲罰妻兒的權力。雖然台灣已轉型為工業化社會，但傳統的家父權威仍然存在。

除了擁有家父權威之外，丈夫還佔有體型的優勢，對妻子與未成年子女施暴時不必擔心對方回擊。權威與體型的雙重優勢讓男人更容易對妻兒拳腳相向。

缺乏耐性說理

除了暴力之外，家庭糾紛也可用言語溝通來化解，也就是「動口不動手」。然而我們的文化不鼓勵男人多言，甚至視男人的木訥寡言為優點。

當妻兒的行為不符期待時，一家之長的男人通常沒耐性說理，甚至沒能力溝通。遇到伶牙俐嘴的妻兒忍不住就動手，用的是「嘴秋討打」的藉口。

不尊重身體權

所謂的「身體權」指的是個人擁有支配身體的絕對權力。若無當事人的同意，身體不容他人侵犯，連善意的觸摸都不可以。

在人口密度高的社會，身體權的觀念相對薄弱。在擁擠的捷運車廂，陌生人之間都會有肢體的碰觸。少了身體權的約束，對家人的拳腳相向更無心理障礙。

國法不進家門

在傳統的農業社會，家法大於國法，國法進不了家門。所謂的「清官難斷家務事」更把家庭暴力排除在公權力的管轄之外。

台灣已進入法治社會，具備防止家暴的相關法律。然而公權力介入家暴糾紛必須先有受害人求救，或旁觀者報警。問題是，家庭暴力不易有旁觀者，且受害人常選擇委曲求全。

家暴的普遍性

基於上述的社會文化因素，家庭暴力無所不在，而且與當事人的社經地位無關。台大教員宿舍的妻兒飲泣聲不會少於萬里礦坑的工寮，差別在高社經地位的受害人比較不會讓家醜外揚。

跟我年紀相仿的台灣人，多數小時都被父母打過，甚至看過爸爸對媽媽動手，因此不覺得家暴有什麼了不起。有些人成家後自然就成為施暴者。

在美國定居多年後，我才建立「身體權」的觀念，也認同國家權力介入家暴糾紛。我認識的北美台僑，有人曾因家庭暴力被警察逮捕，也有子女威脅報警的例子。

結論

針對鏡週刊的這篇報導，我建議大家只要看過就好，不必費神猜測當事人的身份。除了滿足個人的「窺視慾」之外，揪出當事人無助於家庭暴力事件的防止。

我也要提醒大家不要做道德魔人，畢竟家暴背後有諸多社會與文化因素。把焦點放在這些結構性因素，我們的討論才不會歪樓。

原文出自翁達瑞臉書，芋傳媒經授權轉載。