敬悼 寬敏先輩 –
忍不住「想獨」，人性也。
不忍心「獨享」，人道也。
我和寛敏先輩認識之初，名之「旺年之交」可也。
當時，我年在四十剛剛以上，五十遠遠不到，正值旺年無誤。
至於辜先生，他雖然長我等將近一輩，然而那時的他，兩眼烱烱有神，上下腰板直挺，若非他生命體驗較之我等如此豐富，以及思維歷練較之吾等如此深邃，我輩其時若和他稱兄道弟，並非難以想像。
先輩生長於日本時代，繼遭逢黨國時代、復經歷戒嚴時代，終而得炙自由時代。
然而我確信，寛敏先生直至離開人世的那剎那，都不曾覺得自己是真正的自由人。
因為他終其一生一直背負著一擔千斤重的遺憾 – 只能當個「台灣人」，而非「堂堂正正的台灣人」。
「堂堂正正的台灣人」，而非「歪歪扭扭的中國人」，這是他作為獨派永恆的標籤，若稱勳章亦屬妥當。
忠誠於自己的認同，推介它，捍衛它，這是武士精神。
這樣，稱寛敏先輩「頑固獨派」非常可以，責他「背祖叛宗」則失焦大矣。
因為，他不止對我（們）說過，也真心認為，台灣人和中國人乃兄弟（姊妹）也，而兄弟之間不應有威脅恐嚇，乃至欺侮霸凌之行為。
他固然追求台灣成為一個真正主權完整、人權完善的國家- 此?於他即「堂堂正正的台灣人」也- 和中國結為兄弟之邦。但也認為，好不容易擺脫掉戒嚴黨國的台灣人應該支持中國人、西藏人等的自由民主化。
光就上面這點來看，寛敏先輩是一個心胸寬廣而健康的「台灣民族主義」者，反而台灣那些口口聲聲「復興中華民族」，卻對追求自由民主的中國人、西藏人、香港人、維吾爾族人受盡中共折磨、迫害之命運置若罔聞的台灣人和中國人才是不折不扣的「中國種族主義者」！
是以，寛敏先輩的「台灣和中國 – 不是中共 – 應是情同手足的兄弟之邦」是建立在「兄弟之幫」的關鍵思維上。這是認知，也是責任！
而惟台灣擺脫被中共併吞的命運，才可能行「兄弟之幫」。
寛敏先輩離世，評論與評價必多。我這麽看他：
忍不住「想獨」，人性也。
不忍心「獨享」，人道也。
先輩，今日您獨行，一路好走。
「228」前夕寫此文，感觸良多。
原文出自謝志偉粉絲頁，芋傳媒經授權轉載。
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