「抖音一響父母白養」，最近常常聽到這句話，抖音來自中國有資安的問題，這個部分已經很多人知道，現在我並沒有要討論資安的問題。
對於抖音短影片讓小孩沉迷無法集中注意力，變得成績不好，思考碎片化，我並不覺得這是什麼新的問題，也不覺得有什麼人可以用禁止的方式來解決這個問題。
用國家安全的理由來禁止抖音，這我是支持的，說抖音是數位鴉片必須禁止，我持不同的看法。
笨蛋有兩種，一種是成績好的笨蛋，一種是成績差的笨蛋，成績好的笨蛋比成績差的笨蛋更笨，因此一件事情用會不會影響小孩成績來判斷它的好壞，基本上會有一定的迷思。
說二十一世紀的技術會損壞人類的大腦，分散人的注意力，其實這不是新的問題，也不用大驚小怪。
西元一世紀，古羅馬哲學家塞內卡也擔心新技術會降低他的注意力：他抱怨說大量的書籍讓人分心。一直以來對積累的眾多書籍都有負面的主張，十四世紀的意大利學者彼特拉克說：相信我，這不是用文學來滋養心靈，而是用重量扼殺、掩埋、折磨它，直到發狂，再也無法品嚐任何東西，而是渴望地凝視著一切。
做研究的人，有時候會發現念很多論文，反而不會有新的想法，無法產生創意，一直在別人的想法裡面打轉，只能做小小改進的研究，不會有重大的進展。
開始有電視之後，大家也發現，電視對人類注意力剝奪的影響，尼爾·波茲曼 1985 年出版的「娛樂至死」，說人類是電死自己的白老鼠。
從書籍變成電視，從電視變成電腦，從電腦變成手機，從 YouTube 變成抖音，這個問題一直存在。
現在每天的日常生活是時時刻刻伴隨著我們的「手機網路文化」，三十秒的娛樂短片和可笑的圖像填滿人生的空隙，好一點的人隨時用 Google 查詢定義和懶人包，用社群網路和 Line 不斷傳送別人的看法和評論的意見。
波茲曼說：「到處是水卻沒有一滴水可以喝」在訊息的海洋裏，卻找不到一點有用的訊息，人們由於享樂而失去了自由。毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。
過去，人們是為了解決生活中的問題而搜尋訊息，現在是為了讓無用的訊息派上用場而製造問題。
根據皮亞傑的理論，只有口頭語言的人，在智力上不及有書面文字的人，而「電視文化」裏的人，比前兩者都表現得智力低下，那我想網路手機文化更加淒慘。
在交大反烏托邦的演講，我引了哈伯瑪斯的一句話：「溝通的過程已決定了達成共識的可能性」，看最近打陳建仁的學術地位，就知道抖音世代裡面無知的力量有多大，而不同想法的人之間根本無法溝通。
每天活在虛擬的夢幻世界當中，何必考慮什麼是真實的問題？能夠刺激自己感官的就是王道，夢幻的世界摧毁了，只要按下重置鍵就能夠回到原來的生活。
渴望回到注意力和記憶力得到妥善管理的過去時代，並不是什麼新鮮事。柏拉圖在《斐德羅篇》中，講述了古代文字發明者，一位名叫泰特的埃及神，如何將他的作品呈現給眾神之王塔姆斯：這項發明將使埃及人變得更聰明，並提高他們的記憶力；因為它是記憶力和智慧的長生不老藥。
埃及眾神之王塔姆斯的預言恰恰相反：
這項發明會在學習使用它的人的頭腦產生健忘，他們不會練習記憶。對由不屬於自己的外部文字產生的信任，會阻止他們使用自己的記憶。你發明了一種長生不老藥，不是記憶藥，而是提醒藥；你向你的學生提供智慧的外表，而不是真正的智慧，他們會在沒有指導的情況下，閱讀很多東西，看起來知道很多事情，而實際上他們大部分是無知的，並且很難相處，他們不聰明，但只顯得聰明。
所有別人的想法，外界的資訊，不管是文字、圖片或影像，不管是 1 秒鐘、30 秒或 3 小時，不管是知識或娛樂，其實都是干擾，這是自古以來的問題，保護自己的專注力，成為能夠思考的人，並不是件簡單的事情。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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