台灣人更沒有原罪！

駐德大使謝志偉回憶他父親對台灣的感恩之心，有人留話說他父親不欠台灣什麼，「別又操弄外省人原罪論」。謝父欠不欠台灣什麼，謝大使已有說明，至於「外省人原罪論」只是少數外省人的激進之詞，而問題在認同而非原罪。

要說原罪，台灣人更沒有原罪：大清帝國把台灣割給日本統治，日本戰敗放棄，國民黨強加佔領戒嚴統治，現在民主化失去政權，國民黨的外省人不甘台灣人當政，又吵著要被中國統一。台灣人好像有註定當奴才的原罪，永遠沒有自己當家作主的權利。

外省人敗兵「接收」台灣，腐敗霸道，欺壓善良，引起台灣人反抗，人民沒有權力制衡，對外省人會有歧視待遇，甚至有乞丐廟公的怨言，這是很自然的情緒，但這是壓迫與被壓迫族群的矛盾，真正被歧視的是台灣人：

在虛構「中華民國」的佔領下，台灣被當中國一小部份，人口居多數的台灣人，未經民主選舉，被少數外省人統治。

如果郝龍斌不健忘，在民主化台灣人當家之後，郝柏村罵本土政權與中國畫清界線是「乞丐趕廟公」，台灣人是「乞丐」，「中華民國」是廟公。生為台灣人就有「原罪」要當「乞丐」。

如果台灣人有強烈的族群意識，他們不會選出一個外來政權的殘餘當兩任總統。如果台灣人那樣「歧視」外省人，而外省人的「祖國」對他們又有那麼大的吸引力，他們不必在台灣受原罪，早就可以打包衣錦還鄉。

近百年過去，台灣問題不在外省人原罪，而在對台灣這個國家，和對民主這個價值的認同。如果在中國出生，一歲來台的曹興誠，在台灣出生的果凍，和紅媒台灣人老闆蔡凍三人競選總統，大部份台灣人會選曹興誠，而不是選見習近平鞠躬，頭低於屁股的果凍或蔡凍。

像謝志偉父親，曹興誠這樣認同台灣，珍惜民主的「外省人」多的很，他們不會有受歧視的「原罪」感；而像蔡凍這樣的台灣人也不少，黃偉哲的妹妹，朱立倫的岳父，原住民立委。他們中了中國國族主義的毒，附合少數不甘失去特權的外省人，主張放棄民主與主權，向紅朝投降。

潛意識裡，主張投降中國的台灣人才有不知獨立自主，寧為奴才的原罪感。戰後亞非地區的殖民地都獲得獨立，只有台灣與香港例外；台灣獨立自主是應有的權利，它沒有註定當奴才的原罪，脫離日本殖民地後，又受外來國民黨獨裁統治，現在還要自甘墮落，聽國民黨外省人指使，再受中國政權的統治。

台灣人不會去歧視「外省人」，但看不起敵視台灣，不尊重台灣人當家作主權利，而主張投降讓中國統治，當人家的「特區」的敗家子或外來客。台灣人沒有不能當家作主的原罪。珍惜民主，疼愛家鄉，這是人最自然的感情，沒有這種感情的人才有他們自己的原罪。

本文作者為沈潔。