今年東京奧運的羽球女將，除了八強戰時，球風與台灣選手戴資穎相似，而打得難分難解的泰國選手伊瑟儂外，最讓大家熟悉的就是四強戰遭遇的印度選手辛度，在戴資穎奪金失利後，辛度安慰戴資穎的擁抱和那句「我知道妳很難受，妳已經表現的很好，只是今天不是妳的局」，更是一舉暖心全台，讓辛度成為最高人氣的外國羽球選手。
辛度的陽光暖心背後，面對的是印度性別權益低落的黑暗，辛度在運動場證明了自己的同時，也是帶給印度生理女性追逐夢想的可能，辛度也善用自己的媒體影響力，積極的想提升整體生理女性地位，尤其是針對「月經汙名化」相關的議題。「月經汙名化」在傳統宗教根深蒂固，生理女性地位落後的印度，具有強大的歧視影響力，剝奪了生理女性各樣的自主與公眾場合參與空間，這是生活在性別意識亞洲前段班的我們，難以理解的可怕。
被汙名化的月經
在現代醫學知識發達的台灣，我們也都理解月經是大多數生理女性的正常生理反應，但在大多數的傳統信仰中，總是被視為汙穢不潔的象徵，進而導致生理女性在公共領域受到排斥，以台灣來說，至今仍有部分傳統信仰在祭祀儀式上，將處於經期的生理女性認為是禁忌或禁止事項，頭城搶孤的主祭典，至今仍禁止女性參與，甚至劃設女性禁止區。
在印度則是除了公領域外，生理女性甚至連私領域都會因為月經的汙名，而受到歧視性對待，尤其以保守派居多的農村更為強烈，經期來潮的生理女性，被禁止與他人接觸、不能踏入家門、不能使用家裡共用的餐具、甚至連飲用牛奶都成為禁忌，更別說因此剝奪了部分的受教權，甚至有人因為月經沾染褲裙，而受到教師與校長的大量羞辱，最終羞憤自殺。
月經汙名化除了淺顯易見的歧視外，最大的困境在於被視作理所當然的隱性歧視。其中最明顯的例子就是，無法將月經當做一件自然而然的生理反應，就像被刀割傷會流血一樣。我們不會將割傷的流血當做穢物，甚至在戰場或運動賽事中流血，會被視為英雄的榮耀。同樣都是生理上的流血，兩者之間明顯的待遇之差，本質上就是一種汙名化的歧視。
貧窮下的月經用品困境
月經貧窮，主要發生於經濟弱勢的生理女性，因為能自由運用的金錢較少，無法順利取得生理用品，進而衍生成疾病和影響心理健康，甚至進一步影響求學與工作，而陷入惡性循環，無法順利完成學業與工作，又再一步加劇生理女性的經濟弱勢。可以說月經用品的取得，跟人身自由、受教權、工作權，完全是密不可分的人權議題。
辛度在球場上的表現鼓舞了印度人，也幫助性別議題的推展。回過頭來看台灣，雖然性平程度遠高於印度，但仍存在將月經污名，讓人們無法直接的談論月經，被迫發明大量月經的代名詞，使用藍色液體代替廣告中的經血，人們不會羞於拿出OK繃或止血紗布，但月經相關生理用品，彷彿被視為見不得人的產物，去除台灣自身的月經汙名與月經貧窮，還有待我們一起努力。
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