（芋傳媒記者簡翊展報導）前總統李登輝於去年七月逝世，本月 15 日是其 99 歲冥誕，思想坦克舉辦「李登輝學研討會」，邀集學者專家重新梳理李登輝的政治哲學，探究台灣的過去與未來。16 日下午進行圓桌論壇，邀請促轉會主委楊翠、前文化部長鄭麗君、嘉義縣長翁章梁、立委邱顯智以及作家張鐵志，一同分享自己對台灣未來的展望。
思想坦克董事長林佳龍表示，「李登輝」三個字可以代表一個個人，甚至代表一個體制、一個時代，李登輝是台灣三代人的共同交集，李登輝本人也歷經三代統治：日本時代、中華民國威權時代、民主化時代，生命相當豐富，探討李登輝學並非是個人崇拜，而是藉由研究李登輝，了解台灣的過去、窺見台灣的未來。
圓桌論壇的主題為「二十一世紀台灣要到哪裡去」，林佳龍也提出自己的見解，他認為接下來最重要的一年是 2024 年，原因不只是總統大選，1624 年荷蘭人來到台灣，2024 是台灣進入大航海時代第四百年，台灣不只是台灣的台灣，更是世界的台灣，「台灣人的意識如何形成」、「台灣與世界的關係為何」，大家應該透過民主參與建構台灣的內涵。
過去總統蔡英文曾說「勇敢自信，世界同行」，林佳龍指出，過去台灣曾面對國民黨的白色恐怖，現在又面對中國的紅色恐怖，但大家應該有自信，在世界中找到自己的角色和定位，以民主手段面對眼前的問題。
芋傳媒記者簡翊展攝
促轉會主委楊翠形容，轉型正義就像是讓傷口長出花朵，楊翠也細數李登輝在轉型正義中扮演的角色，前總統李登輝是最早去翻動土壤的人之一，也是第一個護持花苗的人，認真回顧過去，才能真正建構未來，歷史傷口真正癒合結痂，才能開出真正的花朵。
「要能更清楚詮釋黑暗的樣子，才能想像未來真正的光明。」
楊翠表示，二十一世紀的台灣應該更勇於追溯回歷史原初，像是韓國有多部談轉型正義的電影，其中《1987 黎明到來的那一天》有一句關鍵詞是「有個人死了，怎麼可以無動於衷」，韓國人不只面對歷史時，更追求成為一個行動者，而近年的《返校》則是說「你是忘記了？還是害怕想起來」，台灣應該更勇敢去面對、追憶過去。
距離荷蘭人 1624 年登陸台灣，已經將近四百年，楊翠說，四百年後的台灣該是什麼樣子，我們應該回朔那個傷痛的開始，看見前輩的血與汗，成為一個獨立的國家是大家的希望，獨立不只是政治層面，也是包含文化主體層面，不只是體制，更要精神上的獨立。
楊翠強調，大家應該繼續追求過去應該做而沒有做到的，讓台灣是台灣人的台灣，讓台灣是世界的台灣。
近期國民黨籍立委蔣萬安提案返還政治受難者財產，引起許多討論，甚至有人形容蔣萬安是「以全民血汗錢為國民黨威權統治擦屁股」，楊翠也在上午受訪時提出自己的看法，她認同應該返還政治受難者財產，以不當黨產進行賠償相當合理。
李登輝出身農經領域，嘉義縣長翁章梁指出，嘉義是個農業大縣，前總統李登輝過去曾提出「八萬農業大軍」的計畫，希望打造能真正以農業為生的「專業農」，但是有些資本主義觀點認為，應該考量比較利益，台灣應該減少農業，也不需有那麼多農地，另外則有一派認為應該要農業自主以保護國家安全。
過去農委會評估了全台灣人口所需熱量，提出台灣應該至少要有 75 萬公頃農地，以確保糧食供應。翁章梁則提出另一種想法，他說，「嘉義縣有 50 萬人口，可以按照同樣的方法算出嘉義縣應該有多少農地，同理台北市 200 萬人口，台北市應該設置的農地面積也算得出來。」
翁章梁建議，實際上嘉義縣是為全台灣負起糧食生產的責任，如果嘉義需要負擔那麼大的糧食生產，那財政分配上，應該也要有這樣的觀念，要投入更多的資源，讓制度與市場更加穩定、完善，李登輝所說的「專業農」才能夠儘早實現。
2015 年時，嘉義縣青農聯誼會只有 108 人，現在已有 1450 人，翁章梁提到，年輕人從農人數越來越多，而他爸爸雖然是農人，卻反對他從事農業，現在家有兩甲地卻沒人種田，在嘉義很多這樣的狀況，只有少數子女繼續從事農業，如果沒有人耕作就只能出租，因此現在從事農業的年輕人，可用的農地比以前還多，農地面積大產能也更大。
翁章梁說，他將持續和中央攜手合作，提供青農更多技術輔導，並照顧那些曾經為台灣打拼過的老農。
芋傳媒記者簡翊展攝
李登輝對台灣的貢獻不僅止於政治和經濟，Verse 總編輯張鐵志指出，李登輝飽讀詩書、是個文化人，在總統任內曾經推動整體社區營造，讓本土文化更受重視，是一場文化上的革命。
張鐵志表示，在後解嚴世代，台灣認同成為主流，青年願意回到在地、重視歷史，也具有後物質主義的意識，拚經濟並非第一優先，大家追求更多公共參與、公平正義，也開始重視美學和文化創作。
不過，文化認同改變的態勢並非不可逆，張鐵志說，2018 年出現韓流，其實是一種舊價值的反撲，韓流的內涵包括：威權、大中華、經濟至上，這使台灣陷入新舊世代的價值對決，2020 年的大選，代表新世代的勝利，但文化持續改革仍是重要的，「文化是國家的靈魂與生活方式，文化也能讓觀光、經濟加值，對外也是一種品牌，能讓世界認識台灣」。
時代力量立委邱顯智透露，1996 年李登輝當選總統當時，他才大學一年級，宿舍室友邀他一起去競選總部看熱鬧，看到人山人海、外國媒體聚集，他才意識到這是一個很重大的事件，「台灣人能夠自己投出自己的總統，這是很不簡單的一件事」。
而邱顯智的阿公擔任過台籍日本兵，他提到，阿公日常習慣講日語，但平時沈默寡言、對政治冷漠，直到李登輝上任後，阿公開始轉性，越來越活潑、敢討論事情，李登輝經歷過日本時代、威權時代，是一個歷史的縮影。
談到對台灣未來的願景，邱顯智過去長期投入冤獄救援行動，他認為，大家應該持續努力，不該讓個別的台灣人成為落單的台灣人，應該建構社會連帶性，讓每個角落的台灣人都不是孤單的。
芋傳媒記者簡翊展攝
前文化部長鄭麗君出身野百合學運，她透露，在三一八學運發生後她感到非常震撼，反思自己過去從學生運動到當時成為國會議員，結果竟然還需要學生衝入國會，代表代議制再次失靈，社會以三一八運動回應了「兩岸」、「民主制度」以及「經濟矛盾」的三合一問題。
台灣民主化至今三十年，鄭麗君認為有幾件事情應該持續前進：
- 修憲
- 公投
- 婚姻平權
- 能源轉型
- 轉型正義
修憲議題上，鄭麗君認為，應再推動人權憲章，讓第三代人權與永續發展完整入憲；至於公投，公投法修法後，2018 年才首度投出有結果的公投，她則說，那是一個討論品質相當差的公投，台灣需要更好的公共思辨文化，今年又會有公投，能不能成熟討論、負責任地做出決定，這是民主的試煉。
鄭麗君提到，同婚合法化僅是平權的第一步，性別主流化必須進入更大的體系去落實；同理，在能源轉型上，未來核電歸零之後，輸配電系統、綠色產業與建築法規的轉型才正要開始；而在轉型正義工程中，最困難的是社會對話工程，不只修復過去不正義，還要重建當代民主社會人權觀，這樣民主體制才會健康。
另外，針對台灣未來展望，鄭麗君提出三個面向，首先是建立「社會暖實力」，讓社會溫暖起來，壯大整個共同體，每個人都能追求希望感；再者，要發展「人的軟實力」，推動教育、文化、科技發展，以軟實力應對社會變遷，打造具有公共福祉的數位社會；最後是「永續發展」，追求能源自主的綠色社會，回應氣候與環境變遷，一切治理都要思考下一代永續發展的可能性。
鄭麗君表示，李登輝曾說「二次民主化」，意即體制再民主化、公民踴躍參與，讓民主社群不斷往前走，大家應重新反思治理體系，用更民主的方式，讓大家一起來發展，使每個人都能追求自己的自由
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