《鄧鴻源專欄》如果沒有李登輝，台灣會怎樣?

李登輝先生最後還是走了，生前非但沒有如同以前兩蔣被萬民所擁戴與歌頌，還被統派人士每天咒罵去死；死後非但沒有如同以前兩蔣死時被萬民所哭泣，甚至還被一些統派人士以惡毒語言咀咒。

其實生前被萬民所擁戴與歌頌，死後被萬民哭泣的人，通常只是假偉人，且是遺臭萬年的人。反之，生前被敵人所怨恨咒罵，卻又無可奈何，死後還被敵人所百般咀咒者，往往才是真偉人。

如解放黑奴的美國總統林肯，無論是生前或死後，都曾受到黑人的惡言相向，因為奴隸只知有吃有住即可，不知自由自在的可貴，一旦讓他們自由，就心生恐慌，不知如何是好，所以怪罪那位主張給他們自由的人。台灣不也是如此嗎？

一些統派人士，長久習於威權統治，只因他們在戒嚴時期是既得利益者，才不在乎有沒有自由，因為台北六張犁與馬場町許多政治受害者被槍斃的亂葬崗，他們是不屑去看的，甚至還認為他們死有餘辜。

李登輝不僅是國民黨的摩西，也是台灣的摩西。他將專制獨裁的國民黨改造成自由民主的政黨，願意與他黨從事公平競爭，他更帶領台灣人走出幽暗的陰谷，邁向光輝燦爛的草原，卻免不了有些法利賽人反對。

「人死為大」往往只是對那些生前作惡多端的人而說的，真正的偉人不需要這種虛偽的謊言幫他們塗脂抹粉，因為無論是生前或死後，他們都會受到那些小人的咀咒與怒罵，然而時間會證明他們的偉大。

真正的偉人死後也無需立銅像或蓋大廟來彰顯他們的偉大，只有那些愚蠢的獨裁者，才會花人民的血汗錢來幫他們裝飾門面，還有一些無知者到「廟裡」看國家禮兵為獨裁者操槍表演時說好帥，卻不質疑獨裁者是否值得大家如此推崇。

很少人知道，政治上，如果沒有李登輝前總統的努力，現在台灣的政治生態必定還是國民黨一黨獨大，總統依然由萬年國會推舉，國會代表可以世襲，直到「光復大陸」，且總統將永遠由國民黨高官輪流當，他黨人休想，如同現在的中國一樣。

教育與學術研究上，台灣將持續黨國教育，學術研究無自由可言，許多師生可能因為從事學術研究而誤觸「二條一」的言論叛亂罪，最後可能被送到綠島唱「小夜曲」，甚至可能看不到明天的太陽，如 29 年前的獨台會案不就是如此嗎?

經濟上，如果沒有李先生當年的高瞻遠矚，力排眾議，實施「戒急用忍」的政策，不僅現在的台積電不可能是台灣的護國神山，台灣經濟可能去了了，且許多知青也將永遠淪為中國的外勞。

吾人可以預知，李先生出殯那天，絕對沒有以前兩蔣出殯時那種盛大排場，有許多中小學發動數萬師生跪在路旁，假惺惺的低頭哀戚，恭送獨裁者的靈車通過，反而可能有一些統派小人會去鬧場。

當年耶穌生前曾受到法利賽人咀咒與出賣，死後也持續受到他們批判，然而時間證明，耶穌的愛勝過許多小人的恨，成為世界萬邦崇敬的偉人。祂不需雄偉聖殿與巨型銅像的加持，然而名卻自顯。聖人的偉大與小人的渺小，高下立判。

總之，被邪惡者所咀咒的人，往往就是先知，反之那些被當偉人供奉的人，則往往只是痞子，應該從神壇滾下來，否則我們不知怎麼教育學生。