本文作者為南哲純美，由想想論壇授權轉載。
自 1959 年達賴喇嘛流亡印度以來，圖博人的處境逐漸被大眾知道，近年來隨著中國勢力的擴張，圖博議題再次被國際社會所提起；在 1997 年達賴喇嘛第一次造訪台灣後，達賴喇嘛宗教基金會的設置，與 2016 年「藏配等同於外配」一條正式納入法規，台灣人與流亡圖博人的關係逐漸變得密切。
圖片來源：中央社
在這之中，常受媒體採訪，或是成為紀錄片拍攝對象的，多半是流亡社會中具備良好教育基礎的人物。或是參與政治活動、或是擔任宗教領袖，而鮮少有人記錄下組成今日流亡社會的平凡臉孔：那些居住在達蘭薩拉以外，正努力適應印度社會，並且謀求生存的小人物。在不久的未來，他們將成為支撐圖博文化存續與流亡社會的中間份子，旦達，就是眾多小人物中的一位。
旦達，以身為圖博人為榮，成為流亡中的圖博人肇因於一場意外，而因為這場意外，體認到圖博社會所面臨的危機，進而關注起國際政治並走上街頭，則是他始料未及的人生轉折。
他出生於 1980 年代的拉薩鄉間，與家人過著半農半牧的生活。夏日，旦達會協助父親將氂牛趕上山避暑、放牧，嚴冬來臨前再將牠們帶回牛舍。
高中那年，旦達順利考上拉薩市裡的升學高中，開始住校生活。據旦達的說法，當時圖博境內的藏漢衝突較境外來得低，校園裡圖博學生與漢族學生各占一半比例，平時都能和睦相處，
封建高壓的體制才是形成族群衝突的主因。
高中生活開始沒多久，旦達就因為不滿僵硬的授課方式，而與老師起了衝突，自辦了休學，離開學校。
休學後一年，旦達在拉薩市擔任過保全、會計，最後被礦場經理提拔為貼身秘書，掌管礦場的帳冊清點、物料管理，當中也包含了屬於管制品的炸藥。公司另外配給了獨立宿舍，除了假日回鄉下探望父母，多數時候，旦達都待在拉薩市裡。
當時，他在宿舍收留了一名邊境地區占姆來的青年。因為青年的母親在拉薩市開設的育幼院遭人侵占，兩人被迫流落街頭，在與母親失散後，不諳拉薩方言的青年頓失經濟依靠，平日協助旦達跑腿，順便尋找母親。另外一位渾名龜蛋的朋友，在旦達輟學後不久也跟著輟學了，卻是因為曠課情形太嚴重，輟學後龜蛋整天無所事事，時常來宿舍探訪兩人。
直到礦場發生意外的那一天。
其實旦達也不清楚到底發生了什麼事，只記得那天，警車包圍了礦場，看似在搜索著些什麼，在警察帶走礦場經理後，旦達很快地就察覺到，即便自己不明白究竟發生了什麼事，但出身鄉下、缺乏有力人士撐腰，又日日經手礦場機密的自己，極有可能成為這場騷動的代罪羔羊。幾經思量後，決定與極有可能被自己帶累的占姆人、龜蛋連夜逃離拉薩，從日喀則西行到邊境地區占姆，越界尼泊爾流亡印度。
在這之前，旦達的遠房親戚中或有人為了宗教信仰，選擇流亡印度，但那僅僅是少數特例，況且交通阻隔，只能偶爾聽到從印度傳來的消息。繁重的工作與不甚豐沛的收入消耗了家人大部分的精力，即使旦達曾經隱約察覺到，小時候家中氂牛一夕之間消失的原因或與中國政府有關，但多半時候，他們只能選擇繼續為生活奔波。在流亡印度前，他對於印度的想像，也就僅只於達賴喇嘛，與在拉薩茶館裡販售的，一塊錢一杯的甜奶茶。
決定流亡後，旦達打了通電話給母親，說自己想回家吃頓飯。抵達家門時已經晚了，母親張羅了一桌食物便歇息了，父親倒是一反平日早睡的習慣，特地留在飯廳，陪旦達又吃了一碗麵片湯。飯後，父子倆人在長椅上抽菸，旦達說：「爸，我走了」，隔了一會，又說了一次「我今晚就走啦！」，旦達的父親嘴角輕顫了一下，「你這孩子，同樣的話說兩次做什麼？」，終究沒再多說些什麼。後來旦達藉口夜晚風大，催促父親回房休息，確定父親進房後，這才緩緩在門口磕了三個頭，離去。
旦達、占姆人與龜蛋的旅程一開始還算平順。在離開礦場前，旦達便將手上的現金盡數縫入牛仔褲內裡，沿途三人還能購買些泡麵、火腿與汽水補充體力。為了避免啟人疑竇，三人白天盡量待在旅社裡休息，傍晚才挑人煙罕至的山間小徑，背著不顯眼的小背包趕路，幾次半途中飲用水提前耗盡，旦達與占姆人只好學會以山上未融的殘雪止渴，在百般不願下，龜蛋也學會用乾淨些的雪塊滋潤乾燥的嘴唇。
短短幾天，旦達學會從鄰近落腳處的酒吧打探避開檢查哨的路徑；也學會利用休學時保留的學生證，佯稱自己是到邊境探訪母親的學生，博取旅館領班的同情，並掩飾三人沒有邊境通行證，即便圖博人也無法在家鄉移動的事實。
占姆人平素雖然不愛說話，但總能在關鍵時刻提醒旦達與龜蛋，為三人避開危險。某天晚上，三人因貪快，迷失在山路上，雖然僥倖被在野地紮營的牧羊人收留，但警察也在牧羊人當中收買眼線，不少流亡者因為牧羊人告密，還未抵達邊境，就進了監獄。在占姆人的暗示下，旦達悄悄塞了些錢給牧羊人的領頭人，這才避免了被出賣的危機。
最後，三人駐足在一處可以遠眺珠穆朗瑪峰的村莊前。村尾有兩條路，一條通往珠穆朗瑪峰，一條通往中印邊界，往珠峰的山勢陡峭，不利於不熟悉氣候的旅客貿然攀登，遑論越界；往邊界的公路雖然平坦，但三人缺乏足以通過檢查哨的旅行證件。幾經猶豫後，三人先往山上走去，但才走了會，龜蛋就抓著自己的胸口喘起了氣，聲稱自己起了高原反應，但臉色依舊紅潤如常。
旦達與占姆人也不願說破，攙扶著龜蛋退回村莊口，旦達見龜蛋已經萌生退意，也無意強求，取了些錢給龜蛋，只叮囑先別在拉薩市區露面，帶累流亡中的兩人，便送龜蛋搭著公車離去。這次兩人不敢大意，選了通往邊境的公路，幸運地攔到一台廂型車，並在檢查哨前的拐彎處跳下車，往山上走去，試圖繞過檢查哨。
才往上走了沒多久，就聽到警犬的吠叫聲與警察的呵叱聲，旦達還無暇細想是誰走漏了風聲，就被占姆人扯著往山上逃竄。這一逃竄就是一晝夜，疲倦時兩人輪替著在山上與乾涸的河道裡小睡一會，直到兩人的牛仔褲都已被銳利的樹枝劃破，腳底也磨出了血泡，躲藏在漆黑的河道裡看著山腳下的燈火，猶豫著不知道從哪一側下山才能避開警察的追捕。
直到旦達看到一顆流星滑過天際，墜落在左側的山坳裡。
無計可施的旦達相信這是某種指引，循著左側的河道走了會，果真順利地下了山，逃過警察的追捕。此時兩人已經臨近邊境地區占姆，數日後占姆人在街上遇見老家的親戚，取得兩人的邊境通行證，混在人群中消失了。旦達在占姆地區認識了一夥準備前往印度的圖博青年，還有一名未滿十歲，想到印度找姊姊的小女孩，一群人顧了引路人，走了四十五天，抵達尼泊爾的難民接待中心。
十六年後的今天，當初與旦達一起跨越邊界的圖博青年大多已經失聯，當年的小女孩也在流亡的日子裡成長為早熟世故的孩子，透過在達蘭薩拉日本餐廳打工的機會，自學了日文，數年前遠嫁日本。
旦達抵達印度的隔日就被親戚接走了，他再次回到學校裡學習，並以優異的英文學習成績畢業，成為中、英、印三語口譯。養成了閒暇時看 BBC 新聞順便練習英文聽力的習慣，雖然微信仍是溝通圖博境內與境外時主要使用的社群媒體，但越來越多時候，他流連在國外的新聞網站，並且學會經營 IG 與臉書。
因為工作關係，旦達接觸過許多來印發展的中國公司，有時也兼管理中國員工，每當圖博同事想向不諳當地語言的中國工人哄抬物價時，總會被旦達阻止：「他們是工人，薪水可能與我們相去不遠，但工作時間卻更長、更耗費體。他們已經被老闆剝削了一次，沒有道理再被我們剝削一次。」
旦達曾經說過，小時候，受到愛黨教育的影響，總是希望當個三好學生：思想品德好、學習好、身體好，有什麼好奇的事情馬上就會實踐看看。曾經，因為想要體驗飛行的感覺，在家裡找了把雨傘，撐開了便從屋頂往下跳，還好只受了些微擦傷。上了初中，香港古惑仔電影大為流行，那時他的夢想是當個受人尊敬的老大，學會了抽菸，但或許是因為經歷過朋友死在衝突中的經驗，不怎麼愛打架。現在，他做的是流亡社群裡受人羨慕的工作，能夠照顧自己，還有能力在經濟上援助其他圖博朋友，卻自言，自己是個沒有夢想的人，看不見未來在何方。
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