今天彰化埔鹽順澤宮的「宮廟帽」一夕爆紅，據說廟方緊急請工廠加訂數千頂，就為了跟慕名而來的信眾結緣，還有信眾興沖沖跑去廟裡打卡拍照。
這事件的起因，是一位挪威選手 Gustav Iden 戴著這項帽子拿下法國鐵人三項冠軍。這位選手怎麼拿到這頂帽子，有人說在東京撿到，但尚未證實。
我是一個在分析事情時喜歡持不同意見的人，對於這個另類的「台灣之光」帽子，坦白說我覺得有點小題大做了。
這當然不是因為我瞧不起宮廟帽，相反地，對於我這個南部小孩來說，宮廟是親切的，我自己很喜歡觀察宮廟文化。也因為去年選舉緣故，我更有機會近距離與廟方人員互動。
更何況，我也是一半彰化人（溪湖），就在埔鹽隔壁。看到這則新聞，我覺得很親切。
只是，這跟拿下鐵人三項冠軍，沒有任何關係。這件事，純粹就是巧合。甚至，選手本人，可能也不知道這頂帽子的宗教民俗意義，甚至從哪一個國家來。
運動選手往往有很多小小的迷信，覺得某個小動作能為自己帶來好運，這很正常。根據 Iden 的說法，他當時撿到這頂帽子，覺得如果好好照顧就能帶來好運。果然，他戴著這頂帽子完成賽事，也拿下冠軍。事實上，嚴格來講，他是戴著帽子完成「三分之一」的賽事，也就是長跑，因為游泳不可能戴帽子，自行車戴的是安全帽。
所以整件事，就是一個外國選手，可能跟這頂帽子產生了某種信念 bonding，讓他決定帶著它遠赴法國。
這跟「台灣之光」沒有任何關係。
我很討厭這種無意義的一窩蜂跟風現象。愛台灣歸愛台灣，但理盲的現象還是要點出來。
真的要講，就要談的更深入。廟方加訂帽子要跟信眾結緣順便發筆小財，我不反對。但有沒有可能讓宮廟文化變成運動文創產業的元素？
例如跟 Nike 或 Adidas 或 UA 等運動品牌談談將宮廟圖文元素納入跑步或其他運動衣飾的設計？這是不是更有意義？當然前提是台灣設計者要有專利。
不只宮廟帽，其實我認為每次廟會穿的那種大黃大紅的汗衫，也很有台灣特色。
另外，台灣社會長期有一個奇怪的現象。拿頂宮廟帽給你戴卻嫌醜，給外國人戴卻好帥好可愛。當然這是一個很 generalized 也很 biased 的敘述，但這則埔鹽宮廟帽新聞的背後，卻很難否認存在這樣的社會肌理。
大家可以思考看看。
原文出自護台胖犬 劉仕傑，芋傳媒經授權轉載。
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