二戰自殺式襲擊的日本「神風隊」，原來是因為神的應許？

[bs-quote quote=”二戰時自殺襲擊的「神風隊」名稱是怎麼來的？原來是 13 世紀時蒙古入侵時，拯救了日本的一陣強風！” style=”default” align=”center”][/bs-quote]

公元十三世紀初，成吉思汗與他的子孫建立起橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。忽必烈承襲汗位後，接連滅南宋，建立元帝國，又在征服朝鮮半島的高麗王國後，派使者向日本招降，但遭到日本鎌倉幕府以日本為「神國皇土，不降蠻族」為由而拒絕。於是，忽必烈集結了元、高麗聯軍，在一二七四年和一二八一年襲擊日本。這在日本史上被稱為「元寇」、「蒙古襲來」，或「文永．弘安之役」。

在兩場戰役裡，傳說曾經吹起「神風」，使排山倒海而來的元、高聯軍潰敗而逃。這個傳說更在六百年後的第二次世界大戰時，被已露敗色的日本軍利用，設立了自殺襲擊的「神風隊」。事實上，抗元戰役結束後，「神風」傳說便在京都貴族和宗教界傳開，到江戶時代更滲透民間，所以「神風」絕非到了近代才突然「還魂」的信念。

不過，真正將這個「信念」大肆宣揚，並強制植入日本人心裡的契機有二，先是一九○四年的日俄戰爭前後，日本國內吹起了「神風」熱潮，將對手俄羅斯帝國比作當年的蒙古帝國。其二，一九三四年，由軍部主導改訂的教科書，強調了當年「神風」吹起，是因為「神國所然」、是天神的「御稜威」所致。當時正值東亞地區爆發戰爭前夕，軍部改訂並推出富有國粹主義的內容，目的和企圖不言自明。

敗戰之後，「神風」這個敏感的歷史名詞已經遠離教科書，成為了一個歷史學、民俗學和宗教學的課題。至於「神風」是否真的發生過呢？

目前史學配合天文科學的研究推斷，當時發生過暴風雨，但這是否為元、高聯軍敗退的主因，則仍然存在爭議。而這個有名的故事又與天皇有什麼關係呢？其實在弘安之役（一二八一年）時，當時開設院政的龜山上皇藉著在位的後宇多天皇的名義，向伊勢神宮奉上了祈願文，文中提到：「於朕治世之時，出現如此亂事，如要日本受害的話，請拿朕的命來代替吧。」

除了伊勢神宮外，上皇和朝廷也以當時在位的後宇多天皇的名義，向祭祀天皇祖宗和諸神祗的各大神社下令，要求他們一起做法祈願，「降伏異寇」。

上皇以真正國王的身分（嚴格來說是國王之父或前國王）代國家向神明請命，甚至願意犧牲代罰，成為明治政府用來鼓吹天皇守護國家的好材料，同時配合後來的「神風」，使人聯想到召喚神風的是天神，而促使天神出力相助的人就是身為「天神御孫」的天皇。

再具體一點來說，日本之所以能夠力拒外敵，免受侵襲，根本原因就是天皇的存在─天皇是天神的子孫，於是天皇統治的國家便是「神國」。

因此當天皇向天神求助時，「神風」便是神的應許。這也是為什麼其他國家被蒙古帝國滅亡，只有日本倖免的唯一原因。

另外值得留意，向神明求助的名義與實際的主體問題。上文提到龜山上皇和朝廷是以當時在位的後宇多天皇的名義要求神社祈願，但事實上祈願的真正發起人和祈願者是龜山上皇。既然如此，為什麼他不以自己的名義向神明祈願呢？

這說明了，即使實際當權的是上皇，不是天皇本人，但天皇在名義上、制度上擁有唯一與神明、皇祖交流的權利。

天皇這個天職不會被奪走，完全棲宿在天皇的身體裡。不過，當天皇成為上皇後，天職便會離他而去，轉移至新的天皇。只能由擁有天照大神血脈的人來執行天職，他家他族的人是辦不到的，反映出中世紀時代的日本上流社會如何闡釋天皇的神聖性和絕對性。

本文摘自《解開天皇祕密的 70 個問題第一部+第二部套書》一書。

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