《想想論壇》過去你不能稱日治

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如現在多數人慣用中性的「日治時期」，稱呼日本在 1895 年到 1945 年的統治；但過去曾有段期間，只能使用帶有強烈貶意的「日據時期」。而這個名詞之爭，還在台灣民主化之後，淪為國族認同的標誌，再度浮上檯面。

日本在 1894 年的日清戰爭擊敗清帝國，並根據兩國於 1895 年簽署的「下關條約」，合法取得台灣的統治權。而在日本於 1945 年 8 月 15 日宣布無條件投降，結束第二次世界大戰後；國民黨軍隊按盟軍最高統帥麥克阿瑟所頒布的「一般命令第 1 號」，接受在台日軍的投降，實質統治台灣。

順利接管台灣的國民黨政權，把如何驅除台灣人的「日本毒素」，列為重要施政目標。所以立即全面禁絕日文之使用，不過對於過去那段時期的稱呼，倒是沒有硬性規定。在政府的公文書上，「日治時期」、「日據時期」、「日本時代」等稱呼，都曾出現過。

直到 1951 年 11 月，國民黨中央改造委員會行文給台灣省新聞處指稱，台灣當年遭受日本「侵略佔據」 50 年，世俗稱此時期為「日治時期」，習焉不察，「殊堪憂懼」；如稱此時期為「日治時期」，是昧於日本過去的侵略行為，泯滅台省同胞「固有之國家民族意識」。要求未來應改稱為「日據時期」。

台灣省新聞處也立即將這分來自國民黨的指示，抄送給全台灣的報社、通訊社、雜誌社，並刊登於省政府公報。

對照於當年「聯合報」的「日治」使用數量，剛好能看到這道禁令的影響。「聯合報」在 1951 全年使用超過 80 次的「日治」，1952 年就遽降至十餘次，1953 年、1954 年各用廿餘次；不過在 1955 年以後，就僅剩零星的個位數，一直持續到 1993 年；其中 1966、1968、1980、1983 至 1987 年等 10 年，完全看不到「日治」兩字。

師大歷史系名譽教授吳文星回憶，他 1976 年發表文章時，就曾被提醒，那段期間屬於「竊據」，只能稱為「時期」而非「時代」；所以當時還只能用「日據時期」，連「日據時代」都不能用。台大歷史系教授周婉窈也指稱，自她「受教」以來，都是用「日據」，似乎沒有別的用法。故其於 1981 年完成的碩士論文，也是用「日據」。

直到 1987 年解嚴後，才陸續有學者回歸歷史本質，慢慢改用「日治」。不過也不時傳出，保守派學者會在口試時，因年輕學者使用「日治」而抨擊對方是否支持台獨。

李登輝政府在 1997 年推出國中版「認識台灣」教科書，首度將台灣歷史、地理獨立成冊，不再是中國史地的附屬品。

也沒繼續使用「日據」，而是將學界已慣用的「日治」擴充為「日本殖民統治時期」，緩解傳統中國史學界、統派團體的反彈。

學術界的使用趨勢可從國家圖書館「台灣博碩士論文知識加值系統」來觀察。若檢索論文標題，從解嚴的 1987 年到 1999 年間，共有 107 件論文使用「日據」，略多於「日治」的 91 件；但 2000 到 2007 年間，僅 51 件論文使用「日據」，遠少於「日治」的 337 件；2008 到 2015 年間，更只有 17 件論文使用「日據」，「日治」卻多達 511 件。

進一步比對 2000 年之後仍使用「日據」的系所，幾無歷史系所，多為非本科的中文所、社會所、日本所等。

顯示在學術界，使用「日治」已是普遍共識，且堅持使用「日據」的已愈來愈少。

回到之前提及的「聯合報」，其使用「日治」的次數，也在 1994 年重返兩位數；此後逐年攀升，在 1999 年首度破百次，2007 年更是跨越兩百次。

不過由統派學者張亞中於 2012 年籌組的史記、克毅、北一等出版社，欲使用「日據」編寫歷史教科書，而遭教科書審定委員會退回，遂直接找上馬英九總統申訴。在馬英九於 2013 年 7 月 18 日親自裁示，不得硬性規定「日治」或「日據」後；教育部馬上急轉彎，同意教科書並陳「日治」與「日據」。

學界出身、個人也慣用「日治」的行政院長江宜樺，更在2013年7月22日突襲下令，為維護「國家主權及民族尊嚴」的立場，今後公文書將統一使用「日據」，而非「日治」。大走 62 年前的回頭路，引發台灣社會譁然。

諷刺的是，當時教育部、法務部、文化部、交通部所發出的新聞稿，均已普遍使用「日治」，行政院網頁在轉錄時也未刻意將「日治」改為「日據」；就連江宜樺任內編列的 2015 年度行政院預算書，也同時混用「日治」與「日據」。

也因此，蔡英文政府 2016 年執政後，行政院就公開宣示，江宜樺任內的這份公文沒有法律依據，對行政機關不具拘束力。

本文作者為根雨屋，由想想論壇授權轉載，原標題：【當年不能做的事！】你不能稱日治