「傳統不見了，如果沒找回來，歷史就不見了。」藝術家陳建北策劃「助產序曲」，從一張生子椅開始談起，爬梳歷史發現西方也有生子椅的歷史，但台灣卻遺忘這段文化。
陳建北於 2016 年底在台南駐村期間，當時在構思明清府城議題時，由於身處舊城區的氛圍中，兒時記憶被喚醒，想起傳統會認為生兒育女都是妻子的責任，想到大媽流產經驗之憾以及外婆的醫生境遇，強烈感受到當時女性所承受的壓力。
然而生產又是生死交關之事，早年因為經濟因素，多數人都是由產婆接生，隨著西方醫療概念引進後，婦女也選擇在醫院生產，產婆也演變成必須受過專業訓練、又持有執照的助產士，「助產序曲」的 75 歲受訪者顏桂英，職業生涯裡就接生過至少 400 位新生兒，這些故事都吸引著陳建北。
陳建北特別用一張「生子椅」作為展覽的主視覺，放在展場的長廊尾端，背景映照出紅色喜氣的氛圍，他表示，在訪問助產士的過程當中發現，生子椅原初是作為孕婦生產時坐的椅子，但最後卻被當成是一種嫁妝，忽略了原本的意涵。
「我們的傳統不見了，如果沒找回來，歷史就會不見。」陳建北表示，他作為當代藝術創作者，雖然是接受西方教育，但卻認為當代藝術除了要運用新科技創作，但也要有能與過去傳統連結的歷史脈絡。
他搜尋西方歷史當中意外發現，在西方的繪畫、雕塑當中，也有女性坐在生子椅生產的圖像，甚至有西方博物館典藏生子椅，反觀台灣其實也有生子椅的歷史，只是被遺忘，他藉由這次策展，認為這是值得文化史研究的好題材，也代表在這個面向上，「台灣不是缺席，我們也有我們的歷史」。
「助產序曲」透過顏桂英及當時被她接生的婦女訪談開始，勾勒出早年台灣關於生產、婦女社會處境及傳宗接代的重要性。展覽即日起至 3 月 24 日在台北當代藝術館展出。
（新聞資料來源 : 中央社）
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