《康文炳專欄》【狗眼集】文青的政治美學

近日，龍應台在臉書上 po 出兩則歐洲之旅的動態，令人感動。一則是在維也納車站裡，奧地利為記念二戰被拯救的猶太兒童而樹立的銅像。

一則是在布達佩斯多瑙河畔，匈牙利為紀念猶太人在該地被處決而雕鑄的鐵鞋。

兩則都兼具了易親近的公共美學與深刻的政治意涵。龍應台在這之前的另一則貼文，很能反映她對此的一貫信念：「國家和個人一樣，從態度看出品格。怎麼對待受傷的人，怎麼面對自己的錯，怎麼選擇遺忘和記得，也就是說，怎麼對待歷史，就是品格的高度。」

這我完全同意。我一向深信：我們如何看待昨日的歷史，也就決定了我們明日要去的方向。而這也就是今天台灣需要推動「轉型正義」的意義所在。

然而，不無遺憾的是，當我們談起納粹的反人性，當我們談起猶太人的被屠殺，我們會為之義憤填膺，我們會為之感傷落淚；但當我們談起自己立足的這塊土地的命運波折時，卻又全然視若無睹，充耳不聞，甚至視作理所當然。

不可思議的是，台灣的文青可以看了龍應台的貼文而感動欲泣，卻又冷嘲熱諷地看待台灣面對轉型正義的努力；可以吊書袋大談漢娜‧鄂蘭的「平庸的邪惡」，卻能無視於此刻發生在新疆與西藏的種族清洗悲劇；甚至對中國極權式的壯大，報以欣羨的眼光。

這種扭曲，多少反映出台灣文青的視野偏狹，乃至對民主人權缺乏真正的信仰吧。我愛文青；文青都是好人，他們大多善良、易感。

只是，當政治成為一種懷舊，一種浪漫，甚至一種美學，文青的純潔也就只能淪為無知，而他們的良善更必然成了另一種冷漠的殘酷。

原文出自於康文炳臉書，芋傳媒經授權轉載。

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