《芋論》刻不容緩的台灣主體歷史教育

2016 年當選自高雄深藍選區的民進黨立委劉世芳，連續 3 年提案要求陸軍官校修改校歌，希望「黨」旗飛舞中的「黨」字改為「國」，雖然過去兩年沒有通過，但從未成為話題。這次高雄市長選舉，民進黨意外敗選，劉世芳這項提案，突然遭到親中統媒大舉撻伐，同時臉書也遭到網路霸凌。

台灣走過近半世紀的戒嚴體制，1990 年開始歷經自由化與民主化後，台灣年輕世代並不知道現在所看到的北韓國家領導人金正恩，「神格化」指數其實還遠不及在台灣的兩位蔣總統。台灣民主化後，統媒粗糙簡化的「去蔣化」，其實應該是「去威權、去獨裁專制」。

過去黨國體制規定的國軍五大信念，依序是「主義、領袖、國家、責任、榮譽」，這五大信念不斷洗腦著國軍的使命，優先順序必須謹記代表黨的「主義」，以及獨裁的「領袖」，都要優先於「國家」。

台灣年輕世代在網路嘲笑北韓是 21 世紀人類專制獨裁體制的活化石，但是不遑多讓的國軍五大信念，在台灣一直存續到 21 世紀的 2007 年 5 月，才宣佈將五大信念刪除前兩項的「主義、領袖」。毫無意外的，同樣遭到統媒與國民黨立委「反射式動作」的強力抨擊。

當年這股反對力量，當然並不是認同國軍必須效忠如李登輝、陳水扁等「台灣人總統」，而是因為「主義、領袖」，是蔣介石參照美國建軍精神的「榮譽、責任、國家」，特別指示加上主義、領袖的「歷史意義」。（詳見蔣介石敗退台灣，於1953 年 3 月 9 日主持陸軍指揮參謀學校將官班第一期開學典禮講詞）

繼去除對「獨裁者」的神化與崇拜之後，這次劉世芳堅持從精神層面確定軍隊國家化的校歌爭議事件，其中遭到「搞台獨」為理由的網路霸凌，更加突顯台灣在憲法教育與台灣歷史教育的嚴重貧血。

湧入劉世芳將近兩千則的留言中，惡意詆毀性貼文佔絕大多數，暫不論低級的性羞辱圖文，許多無法正面討論「軍隊國家化」命題的留言，幾乎都將焦點放在所謂的「尊重歷史」。問題是在台灣這塊土地生活的人，為什麼必須用到這樣的程度，去尊重在中國那塊土地的歷史？

國家的存在意義，是為了保障國民的自由與追求幸福的基本人權，民主政治是確保基本人權存續的重要制度。今天在台灣的人民，要維持自由民主的生活，除了民主政治之外，還有一個更重要的前提，那就是不能被共產中國─中華人民共和國，併吞淪為「中國的一部份」。

當網路霸凌劉世芳的貼文立論，口口聲聲都是必須尊重在中國那塊土地的歷史，而且這個理由如果可以普遍被台灣社會接受認同，即可見台灣的國家安全，民主危機，已到無以復加的境地。這已不單是解決媒體赤化的問題，而是必須升高到未來國家主權者─國民基本教育層次的嚴肅課題。