原住民族群曾經被國民黨強迫定名為「山地同胞」，並強迫使用漢名，讓他們在文化傳承上面臨極大的危機。一九八四年十二月二十九日，「台灣原住民權利促進會」（簡稱原權會）在台北市成立，成為台灣第一個台灣原住民族的抗爭團體，並開始使用自己的傳統姓名。「原住民」三個字，正式出現於台灣社會。
為了抗議「吳鳳神話」所帶給台灣原住民在精神上、心靈上的壓迫與傷害，台灣原住民權利促進會，結合了許多不同族別的原住民，於一九八七年的九月策畫了一次「公義之旅」的遊行活動。鄒族人向來沒有「建廟」的觀念，更遑論為吳鳳建廟，原住民認為整個吳鳳的故事都是從清朝以來統治者捏造的神話，他們要求刪除國小課本吳鳳「捨身取義」的神話故事。他們拉起各種抗爭布條「對不起，吳鳳，你並不偉大」、「吳鳳是劣士、莫那魯道是烈士」、「拆除吳鳳銅像」白布條，要求教育部刪除吳鳳虛擬的教材。
一九八七年九月十二日上午，台灣原住民權利促進會舉著「鄒族的故鄉不可能是吳鳳鄉」布條，到教育部向毛高文部長遞交抗議書，要求小學課本應刪除吳鳳神話的訴求。毛高文部長當場表示，今後全台國小教師將不再講授「吳鳳捨身取義」的神話故事。原住民籲請政府：
- 將吳鳳鄉改名（由鄒族居民決定之）。
- 伴隨「吳鳳神話」而花費了納稅人一億五千萬元建造的吳鳳神廟，必須變更其使用性質，轉變為「台灣漢族、原住民族和平紀念館」。
- 拆除嘉義火車站前吳鳳銅像。
鄒族認為吳鳳是一個神話，吳鳳是一個愛占原住民便宜的漢人奸商，不是殺身成仁的英雄。
但這些抗議活動，執政當局都不理會。一九八八年十二月三十一日，林宗正牧師帶領玉山神學院學生與城鄉宣教運動(URM)第九期學員共同把嘉義車站前的吳鳳銅像拉倒。「吳鳳銅像拆除大隊」的原住民成員，包括Payen Taru（原權會副會長）、Toaw Yukeh 多奧．尤 給海（漢名：黃修榮）、林正輝、丹耐夫・巴基克禮（漢名：華進光） 以及 Kavas Takistaulan 卡法司．達紀斯島嵐（漢名：余進仁）等人，在林宗正、黃昭凱、戴振耀（高雄農權會會長）、劉峰松（省議員翁金珠服務處主任）、詹益樺等漢人的協助下，用電鋸波壞銅像馬腳，合力拉下、徹底砸爛嘉義火車站前的吳鳳銅像，端成數截，群眾歡聲雷動。
當時爬上基座，將鋼索鐵鍊套上吳鳳銅像身上的玉山神學院學生余進仁，被警方踹在地上圍毆，住院一星期。林哲夫教授認為，「非暴力抗爭」就是要耐得住被打、忍得住被關，當公權力施暴的時候，我們就贏了一半。林宗正牧師與曾俊仁、潘健二被捕，因這個事件被警方逮捕收押一星期，然後以每人十萬元交保。法官是美麗島辯護律師林勤綱，經過二個月的庭訊，宣判他們無罪，檢察官也放棄上訴，全案確定。
還原歷史真相：吳鳳其實是要去跟鄒族談判的時候，因談判不成才被殺死的，但是殖民統治者把它解釋成殺身成仁。
鄒族人認為，把吳鳳尊為捨身取義的英雄，而且把鄒族居住的地方變成吳鳳鄉，對他們而言是奇恥大辱。
原住民歷經二年的不斷抗爭請願，一九八九年三月一日，內政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉；一九八九年九月十二日，國立編譯館也將吳鳳的故事從國小教材中刪除；行政院原住民委員會在一九九八年十一月六日，正式宣布「曹族」更名為「鄒族」。
原文出自邱萬興臉書，芋傳媒經授權轉載。
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