10 月 19 日，適逢國立台灣文學館做 16 歲。這是棟具有歷史意義的建築，以日治時代的台南州廳作為文學館主體，並且經過仔細的維護與還原，讓具有 109 年歷史的老建築，重燃新的生氣與熱情！這日，文學館舉辦了一系列的作者與民眾面對面的講座活動，以更加深刻地方式，融入市民生活，讓整個城市充滿了文藝氣息及人文歷史的重要足跡。
使我印象極其深刻的講座內容，是擺在下午第一場次的《爽文你好嗎》書籍 X《追追追，爽文哪裡去》桌遊。
作者張凱惠老師，透過生動的語言，帶領底下的聽者，進到兩百多年前的台灣戰場，欲探尋消逝在時光的流中，神秘的林爽文事件始末與遺跡。張凱惠老師特別提及：「在 18 世紀的反抗運動中，先後有著美國獨立戰爭、法國大革命與台灣的林爽文事件……」可見，在如此巨大的歷史交會關鍵上，讓人驚懾於追求自由的道路，是不分國界與疆域的！
圖片來源：作者提供
台灣人大都聽過林爽文事件，但詳細的來龍去脈卻是相當陌生，充其量只會將它視為清帝國統治時期，台灣人的重大反抗運動而已。
張凱惠老師本著藝術的底子，想藉由手上的專業，去挖掘「故鄉發生的事」。如此初心，讓其一頭栽入研究林爽文的文獻與田野考據之中。然而，重拾這片土地的歷史記憶，或許正是我們這一代人，身上所肩負的重責大任！藝術、遊戲、趣味，恰巧補足了史蹟的冰冷，讓祖先過往的「自由之火」，再次現蹤。
芋傳媒資料照片 / 記者簡翊展攝
西元 1788 年，台灣已納入清帝國的轄下。不過，清政府並無心經營台灣，放任治台官員以虐政和苛稅加於台灣本地人的身上。這種將台灣視為邊陲與化外之民的狀態，就跟今日中國政府看待香港人的情形如出一轍。因此，台灣本地人也不得不組成各種的「會」，藉以保護自己。這類的鄉勇組織，與地緣關係、宗族社會的形成息息相關。其中，組織最健全、規模最大的就是「天地會」。「天地會」串聯全台，構成嚴密，成為最大的抗清地下組織。
曾任彰化縣捕的林爽文，由於人緣極佳，而結識各路英雄。然而，清帝國官員個個貪得無厭，政府腐敗，貪官橫行。長期的欺壓與不平等對待下，釀成民怨四起。當時，台灣民眾在忍無可忍之下，推舉彰化縣大里杙莊的林爽文，為大革命義軍的領袖，並在他成為天地會盟主後發動革命。其時，鳳山縣的天地會南路盟主莊大田也起來革命，南北相互相呼應，其聲勢極為浩大。總計有三十萬大軍群起響應，震撼了大清帝國的威信。逼得乾隆皇帝必須派最強的精兵救援。
當然，林爽文也非省油的燈。清帝國的兵，是抓不到他的，乾隆身旁的大將－福康安，更是大大地被林爽文擺了一道空城計，氣得七竅生煙。雖然，最後清國繼續採取分化、逼迫台人表態、誘之以利、威逼的白色恐怖，而滲透入台灣社會，製造住民彼此的不信任，最終處死了林爽文。
圖片來源：維基百科
但，這段由「天地會」而起，抵抗外侮，追求「自由」的生命血淚，是台灣人不可忘記的重要印記！
林爽文事件的意義，透露出人類面對「不公不義」的事情，會有追求「正義」和「自由」的天性。
或許，這股力量，不一定會如同美國獨立戰爭、法國大革命一樣，促成「民主」思潮的席捲浪潮。然而，台灣也不當妄自菲薄，而看輕這段在 18 世紀抗爭史上震盪中台的重大戰役！這天，我迎著國立台灣文學館午後的暖陽，走在這片獨具歷史氣息的亙古街道上，在心裡默禱：「我們都是林爽文。」
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