打著以「九二共識」來「拼經濟」要讓「高雄發大財」的韓國瑜，終於在各界一片質疑與批判的聲浪中結束了訪中行返抵台灣，然而，他在中國的一言一行所引發的爭議卻依然還是在台灣餘波盪漾，尤其是他日前在深圳與中國「國台辦」主任劉結一會面後才提「中華民國」說他是「孫中山的信徒」，本以為可以藉此交差，但由於所有中華人民共和國的人民都是孫中山先生的信徒，他們都肯定孫中山歷史定位，孫中山也是少數兩岸共同給予正面評價的中國近代歷史人物，所以反而遭到 PTT 網友的質疑韓國瑜的說法全部都是偷偷在迎合中國共產黨，對於維護台灣的主權毫無幫助。
事實上，被中國國民黨尊稱為「國父」、被中國共產黨尊稱為「革命先行者」的孫中山，雖然和韓國瑜一樣都很會「畫唬爛」、「打嘴砲」，但卻只是「說了一口好革命」的嘴砲王，實際上真要發動革命都是以慘敗收場，而每一次他也都毫無例外的都是自己率先腳底抹油落跑，甚至於還和當時的日本總督兒玉源太郎密謀，在廣州、惠州同時發動起義，先讓革命黨先騷擾廈門後方，好讓日本有出兵的藉口，打下廈門後以此為基地繼續進一步支援革命黨作亂，然後擴大入侵，最終佔領廈門與福建全境甚至是廣東，卻沒想到後來日本政局發生變化，支持擴大侵略中國的山縣有朋內閣總辭，改由外交派的伊藤博文組閣，下令兒玉源太郎不准給予孫中山任何資助，而讓孫中山賣國換政權的陰謀虎頭蛇尾的結束，只是白白的死了史可法的後代史堅如與日本人山田良政這兩位「革命先烈」。
在中華民國成立後，孫中山不甘心沒當成大總統而對袁世凱發動「二次革命」，為了爭取日本的支持，他竟然在 1915 年 2 月 5 日與日本人簽訂了所謂的《中日盟約》，在該盟約中，孫中山向日本應允出讓的國家主權與利益，其內容遠比日本向袁世凱所提出的《二十一條》更加寬泛、更為惡劣。這個盟約在當年 3 月出版的《民族評論》中揭布。在 1915 年 2 月 15 日發行之上海《正誼》雜誌，卷 7 號登載林虎、熊克武、程潛、李根源等給報館函中，一則表明他們停止革命、一致對外的政治主張，也指責孫中山：「然借異虐同之舉，引狼拒虎之謀，前為天良所不容，後為智計所不許。」
除了勾結日本來作為對內奪取政權的靠山，而種下了後來中國與日本全面開戰的禍根外，孫中山另外一個為眾所周知的賣國勾當，莫過於為了找蘇聯當靠山-而採取「聯俄容共」政策，讓蘇聯得以堂而皇之的將黑手伸進中國，最後導致了中國在第二次世界大戰結束後爆發第二次「國共內戰」，乃至於遭到全面的赤化，如果以中國國民黨長期以來灌輸給台灣人「仇日、反共」的黨國史觀來看，孫中山這一個先後勾結日本與蘇聯，出賣國家的主權來換取政權的三流野心家，正是不折不扣的賣國賊！
是以，韓國瑜說他是「孫中山的信徒」來為他這一次訪中行的種種言行合理化，其實反倒是歪打正著讓他自己坐實了各界對他「賣國賊」的指控，畢竟，只有賣國賊的信徒還是賣國賊，而他的言行也確實和孫中山這個祖師爺沒兩樣！
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