60年首度政黨輪替 《變天之後》探索誰是馬來西亞人

2018 年 5 月，馬來西亞迎來史上第一次的政黨輪替，但這是邁向民主化的轉機嗎？抑或威權再次復辟？季風帶文化推出評論集《變天之後：馬來西亞民主進程的懸念》，並在台北國際書展期間舉辦主題講座，希望讓更多台灣讀者認識馬來西亞政情，並梳理馬來西亞複雜的歷史脈絡。

季風帶文化創辦人林韋地表示，去年 5 月馬來西亞政黨輪替，在台灣媒體引起一陣小旋風，台灣媒體主要以兩個角度來處理，反中的馬哈迪打敗親中的納吉，另一個是民主的「希盟」打敗威權的「國陣」，但這兩種分類法都是以台灣政黨邏輯來思考，實際上，馬來西亞的政治情況遠比台灣複雜很多。

「馬來西亞就好比很大的大象，每個人都只寫他看到的角度，沒有太多客觀資料。」林韋地說明，在馬來西亞，專業很容易被政治與資本介入，媒體與評論人背後都有非常強的政治立場或受到政治金援，寫任何道理都是為了支持特定的政黨。季風帶之所以做這本評論集，不是要灌輸特定立場，而是強調多元觀點，讓台灣讀者自行做判斷。

《變天之後》的其中一位作者彭成毅，重新探索「誰是馬來西亞人」，處理國家構建、族群衝突與身份認同等議題。他指出，在馬來西亞建國之後，究竟是以伊斯蘭信仰的馬來人為主導，還是無論你是馬來人、華人、印度人或其他種族都稱為馬來西亞人呢？這本書第一部份正是在探討官方如何塑造馬來西亞人的概念。

「馬來西亞的政治被四大族裔綁架，還走到非常極端。」彭成毅說明，「巫統」（國陣）維持一黨獨大50年，推崇馬來人至上主義，將華人與印度人視為附屬品，這引起華人、印度人與其他族裔不滿，信仰基督教的馬來土著也質疑該政權，但身為馬來民族主義者的馬哈迪，仍於 1980 年代當選首相。

對於馬哈迪回鍋執政，有不少馬來西亞華人感到悲觀。對此，林韋地以台灣政情比喻馬來西亞的政黨輪替，他諷刺地說道，想像一下，2000 年，蔣經國從棺材爬出來，帶領民進黨，打敗連戰的國民黨，被譽為台灣的民主之父，這很荒謬，威權獨裁者竟變成民主之父。接著，有幫國民黨人士立即跳槽到民進黨，究竟誰是威權，誰是民主？

「還有搞了 20 年社運、支持民主政治運動的人，為了贏得 2000 年的選舉，開始寫一堆文章說蔣經國『很棒棒』，這就是馬來西亞的政治現況。」林韋地表示，馬來西亞 509 的政黨輪替，消耗了整個世代的反對力量，每個人都黑掉，都跟獨裁扯上關係，他們的誠信也打上折扣與問號，99% 的政治菁英都跟惡魔合作。

在講座尾聲，彭成毅特別釐清外國人對馬來族的誤解。他說，台灣人可能常把馬來族想像成原住民，但其實完全不同，台灣原住民以南島語系的文化為主，但馬來族混了很多民族的血，接受印度、阿拉伯與西方文化，非常多元，馬來族絕大多數選擇到英美留學，生活習慣與西方類似，馬來語也參雜非常多英語詞彙，比起華人更西化。